Kalakaua, David, King of HawaiiHua

BokRobot läsutgåva

Böcker

Gratis

Hua

Kalakaua, David, King of Hawaii

1 kapitel · 6 065 ord
Körd: 2026-09-17 09:19BokRobot · Sida 1 / 18

Hua, en forntida kung över Hana, eller östra Maui, förknippas med en legendarisk berättelse om en av de mest fruktansvärda vedergällningar för gudarnas vrede som någonsin har nedtecknats i hawaiiansk tradition. Det är mer än troligt att omfattningen av de katastrofer som följde på Huas trotsiga och barbariska behandling av sin överstepräst och profet i hög grad färgades och överdrevs av de fromma historikerna som tog emot och vidarebefordrade berättelsen genom århundradena; men berättelsens detaljer har bevarats med skrämmande koncisionsgrad, och i över sexhundra år återgavs de som en högtidlig varning mot obetänksamt intrång i prästerskapets prerogativ eller motaktning för gudarnas makt och helighet.

I vissa genealogier framställs Hua som Paumakuas, från Maui, farfarsfar. Om denna uppgift accepteras skulle det helt utesluta honom från den hawaiianska gruppen, eftersom Paumakua själv utan tvivel var en invandrare från Tahiti eller någon annan av de södra öarna. Eftersom han var samtida med den framstående prästen och profeten Naula, som sägs ha följt med Laa-mai-kahiki från Raiatea, måste han ha framträtt två eller tre generationer senare än Paumakua och förmodligen ha tillhört en sidolinje av den stora Hua-familjen, från vilken Paumakua härstammade.

Det kan därför antas att Hua så tidigt som år 1170 e. Kr. var alii-nui, eller den faktiske härskaren, över östra Maui. Han omtalas som kungen av Maui, men det är knappast troligt att hans makt sträckte sig över öns västra del, eftersom det inte var förrän under Piilanis regeringstid, nästan tre århundraden senare, som Mauis folk slutligen förenades under ett enda styre. Innan dess styrdes östra och västra Maui, med undantag för perioder av tillfällig erövring eller ockupation, av skilda och ofta fientliga kungasläkter. Hua:s överhöghet kan därför knappast ha sträckt sig längre än till distrikten Koolau, Hana, Kipahulu och Kaupo, medan resten av ön måste ha erkänt antingen Palenas, Paumakuas sonsons, eller Hanalaas, Palenas framstående sons och efterträdare, auktoritet, eftersom Mauis senare kungar spårde sina släktlinjer oavbrutet genom denna gren av Paumakua-familjen.

BokRobot · Sida 2 / 18

Men oavsett vilken källa Hua hade för sin rang och auktoritet var han en vårdslös, självständig och krigisk hövding. Eftersom han hade tillgång till den största och finaste timmern i området var hans krigskanoter rikliga och formidabla, och när han inte höll på att trakassera sina grannländer var han sysselsatt med plundringsexpeditioner till kusterna vid Hawaii och Molokai. Traditionen gör honom till aggressorn i det tidigaste kriget som man minns mellan Maui och Hawaii. Även om namnet på kriget (Kanuioohio) har bevarats, gick det förmodligen inte längre än till en kraftig plundringsexpedition till kusten vid Hilo på Hawaii, vilket resulterade i att hövdingarna i det distriktet besegrades av Hua, men inte i något mer än ett tillfälligt beslagtagande och ockuperande av deras landområden; för vid den tiden var Kanipahu kung över Hawaii, och han skulle knappast ha tillåtit en permanent fiendeinvasion av Hilo, vars hövdingar erkände hans överhöghet och därför var berättigade till hans skydd.

Illustration till Hua

Huas överstepräst var Luahoomoe. Han påstod sig vara en iku-pau – det vill säga en direkt ättling till Kane – och krävde därför med bestämdhet respekt för sin person och sina heliga privilegier. Han godkände inte många av Huas plundringståg och rådde honom i stället att leda sitt folk i gladare och fredligare sysselsättningar, och att inte provocera fram varken hämnd från sina fiender eller gudarnas vrede. Detta motstånd mot hans aggressiva metoder gjorde Hua rasande, och en känsla av misstro och illvilja växte gradvis fram mellan honom och prästerskapet.

Han började tillskriva sina tillfälliga nederlag i strid med att Luahoomoe avsiktligt hade försummat böner och offer, och vid ett tillfälle, efter att ha återvänt från en misslyckad expedition till Molokai, satte han sin tabu på en vattenkälla som var avsedd för tempelbruk, och vid ett annat tillfälle spetsade han hänsynslöst ihjäl en svart, tabubelagd svin som var helig och avsedd för offer. När han tillrättavisades för att på detta sätt ha väckt gudarnas vrede, hotade han översteprästen med liknande behandling.

BokRobot · Sida 3 / 18

Hua var huvudsakligen bosatt i Hana, där han byggde ett av de största kungliga palatsen i området, och all fritid som återstod från hans krigiska sysselsättningar ägnades åt festande. Han hade hundra hula-dansare, förutom musiker och trummare, och hans månatliga fester förlängdes till dagar och nätter av utsvävningar och ohämmad vällust. Berusad av awa, en berusande dryck gjord av en växt med samma namn, höll han hela Hana i uppror under sina frekventa perioder av nöjen, och hans undersåtars attraktiva fruar och döttrar togs inte sällan i beslag och gavs till hans favoritföljeslagare.

Den årliga Lono-festen närmade sig – en händelse som markerade vintersolståndet och som alltid firades på ett imponerande sätt på varje ö i området. Det var ett tillfälle inte bara att visa respekt för gudavärldens närmaste och mest populära gudom, utan också att fira slutet på det gamla året och början på det nya. De forntida hawaiianerna delade in året i tolv månader om trettio dagar vardera. Varje månad och dag i månaden hade ett namn. De hade två sätt att mäta tid – det månkalendriska och det stjärnkalendriska. Den månkalendriska månaden började den första dagen då nymånen visade sig i väster, och reglerade deras månliga fester och tabudagar.

Deras stjärnkalendriska månad om trettio dagar markerade en av de tolv indelningarna av året; men eftersom deras två årstider – regnperioden och torrperioden – mättes med hjälp av Plejaderna, och deras tolv månader om trettio dagar vardera inte fullbordade det stjärnkalendriska året, infogade de fem dagar i slutet av året som mättes i månader, för att anpassa detta räknesätt till stjärnornas rörelser. Denna årliga tilläggsperiod gjordes omkring den 20:e i deras månad Welehu (december), vid vars slut den första dagen i den första månaden (Makalii) i det nya året började. Detta var deras Makahiki, eller nyårsdagen. De fem tillagda dagarna var en period av tabu och ägnades åt en storslagen årlig fest till Lono.

BokRobot · Sida 4 / 18

Som förberedelse inför denna festival hade Hua begärt ovanligt stora bidrag från folket, och i väntan på ytterligare en fientlig expedition till Hawaii hade han beordrat sina underhuggare bland hövdingarna att ställa upp med kvoter av krigare, kanoter och proviant, vilka skulle rapporteras in till Hana omedelbart efter det nya årets början. Dessa uttag orsakade allmän missnöje, och prästerskapet bidrog snarare till att underblåsa än att dämpa folkets missnöje. Allt detta rapporterades till Hua, och han beslöt sig för att omedelbart och för framtiden befria sig från vad han ansåg vara ett påträngande och obefogat inblandande från prästerskapets sida i statens angelägenheter, genom att avsätta eller döda Luahoomoe. I detta desperata beslut fick han stöd av Luuana, en präst som hade ansvaret för templet eller kapellet vid den kungliga residensen, och som förväntade sig att efterträda Luahoomoe som överstepräst.

Hua sökte på alla sätt efter en förevändning för att avsätta eller döda Luahoomoe; men prästen var till åren kommen, föredömlig i sitt uppträdande, och rörde sig bland folket utan att väcka anstöt. Till slut, på initiativ av Luuana, som ansåg att rådet var gudomligt inspirerat, skapade Hua en klumpig och absurd förevändning för ett anfall mot Luahoomoe. Planens oärlighet avslöjades, men den resulterade ändå i den oskyldige prästens död.

Illustration till Hua

Enligt traditionen gick historien till så att Hua under offentliga former gav order om att några uwau, eller uau, skulle hämtas till honom från bergen. Uau är en vattenfågel som sällan påträffas i högländerna. Eftersom varken dess kött för föda eller dess fjädrar för dekoration rimligen kunde ha efterfrågats, måste syftet med att skicka ut snaror för att fånga den ha varit föremål för kommentarer; men kungar ansåg då, liksom senare, inte alltid att det var värdigt deras ställning att ge skäl för sina handlingar, och förberedelser gjordes genast av kungens hovtjänare och följeslagare för att ge sig ut på jakten.

"Se noga till att fåglarna kommer från bergen", sade Hua till den betrodda hoalii som hade ansvaret för jaktpartiet – "endast från bergen", upprepade han; "jag vill inte ha några från havet."

BokRobot · Sida 5 / 18

"Men kan de hittas i bergen?" vågade sig hoalii att fråga, och tittade undrande mot Luahoomoe, som stod i närheten och betraktade ett fågelstim som verkade märkligt förvirrat och illavarslande.

"Frågar du mig?" sade prästen efter en stunds tystnad, då han insåg att kungen inte svarade.

"Jag frågar den som tror sig veta," svarade hoaliin.

"Då finns inte fåglarna du söker i bergen vid den här tiden på året," svarade prästen, "och du måste sätta dina snaror vid havsstranden."

"Menar du att du skulle försöka gå emot mina order?" utbrast Hua, tydligt arg. "Jag beordrar mina tjänare att gå till bergen efter uau, och du säger åt dem att sätta sina snaror vid havsstranden!"

"Jag ber ödmjukt kungen att komma ihåg att jag inte har gett några order," svarade prästen lugnt.

"Men du har vågat ingripa i mina!" retortade kungen. "Nu lyssna. Mina män ska gå till bergen för att leta efter fåglarna jag behöver. Om de hittar dem där ska jag låta dig dödas som en falsk profet och folkets vilseledare!"

Med detta brutala hot vände kungen om och gick iväg med sin hoali, medan prästen stod i tystnad med ansiktet böjt mot jorden. Han visste vad Huas ord betydde. De innebar döden för honom och förstörelsen av hans familj. Kungens blodiga avsikt hade berättats för honom vid offeraltaret, hade setts av honom i molnen, och hade viskats till honom från templets helgedom.

"Eftersom gudarna så vill, måste jag underkasta mig offret," var prästens fromma beslut. "Men ve den hand som slår, ve de ögon som bevittnar slaget, ve det land som dricker Laamakuas sons blod!"

Luahoomoe hade två söner, Kaakakai och Kaanahua. Båda var knutna till prästämbetet, och Kaakakai hade instruerats i ordens alla mysterier inför sin succession efter faderns död till positionen som överstepräst. De var intelligenta unga män, och deras liv hade varit oklanderliga. Med vetskapen om att de inte skulle skonas rådde Luahoomoe dem att genast lämna Hana och gömma sig i bergen, och föreslog Hanaula, en högt belägen utlöpare av Haleakalas mäktiga krater, som den plats där de med störst sannolikhet skulle undgå att bli sedda.

BokRobot · Sida 6 / 18

Men några veckor innan Kaakakai hade blivit make till den vackra Oluolu, dottern till en framstående hövding som hade förlorat livet under Huas första expedition mot Hilo, hade hon två gånger sökt skydd i templet mot Huas sändebud, som hade fått order att gripa henne och föra henne till det kungliga palatset, och vid båda tillfällena hade Luahoomoe gett henne skydd i den heliga inhägnaden. Det var där Kaakakai först mötte henne, och eftersom han var lika betagen av hennes skönhet som av hennes avsky inför kungens lystna avsikter, övertalade han henne snart att bli hans hustru. Men även som hans hustru ansåg Kaakakai inte att hon var säker från kungens onda planer, och han hade funnit en tillflyktsort åt henne i det enkla hemmet hos en avlägsen släkting i en avskild dal fyra eller fem miles bakom Hana, dit han ofta besökte henne och uppmuntrade henne med försäkringar om sin kärlek.

Eftersom faran var överhängande uppmanade Luahoomoe sina söner att lämna Hana utan dröjsmål, och lovade Kaakakai att han skulle besöka Oluolu nästa dag och underrätta henne om hennes makes flykt och den plats dit han hade flytt för att gömma sig. Men den gamle prästen levde inte länge nog för att hålla sitt löfte, och Oluolu lämnades i okunnighet om sin makes öde.

Tidigt nästa morgon återvände fågelfångarna med ett stort antal fåglar, däribland uau och ulili, vilka samtliga, enligt deras uppgift, hade fångats i bergen, fastän de i verkligheten hade snärjts vid havsstranden.

Illustration till Hua

Hua kallade till sig översteprästen och, medan han pekade på fåglarna, sade: "Alla dessa fåglar har fångats i bergen. Du är därför dömd att dö som en falsk profet, övergiven av dina gudar, och som en bedragare av folket, som har rätt till sin kungs beskydd."

Prästen tog en av fåglarna i sin hand och svarade lugnt: "Dessa fåglar kommer inte från bergen; de stinker av havslukt."

Men kungens hoalii vidhöll bestämt att fåglarna hade fångats i bergen, och Hua förklarade att jägarnas försäkran var tillräcklig för att uppväga prästens svaga vittnesmål.

BokRobot · Sida 7 / 18

Luahoomoe insåg att han var dödsdömd, och att jägarna hade tränats att upprätthålla hoaliierna i deras lögnaktiga påståenden; ändå beslöt han sig för att förvirra dem alla och befästa sin ställning, oavsett vad resultatet skulle bli. Därför bad han om tillåtelse att öppna några av fåglarna, och kungen beviljade det motvilligt.

"Välj dem själva," sa prästen till hoaliierna, och de tog från högen och räckte honom tre fåglar. Prästen öppnade dem, och man fann att deras krälar var fyllda med små fiskar och bitar av sjögräs.

"Se mitt bevis!" utropade prästen, pekade på de urtagna fåglarna och vände sig triumferande mot hoaliierna.

Förvirrad och rasande över utvecklingen tog Hua ett spjut och drev det utan ett ord vilt in i Luahoomoes bröst, varvid denne dog på platsen. En rysning gick genom vittnena när den vördnadsbjudande offren föll till marken, ty våld mot en överstepräst var ett brott som nästan var obegripligt; men kungen överlämnade kyligt det blodiga vapnet till en tjänare och, med en obarmhärtig blick mot den döende prästen, vände han sig och gick därifrån.

Han kallade till sig Luuana, förordnade honom omedelbart till överstepräst och beordrade att Luahoomoes kropp skulle läggas på tempelaltaret. Den döde prästens hus brändes sedan ner, i enlighet med uråldrig sed, och kungens bödelar sändes tillsammans med tjänare ut för att leta efter Luahoomoes söner.

Stolt över sina nyvunna hedersbetygelser förberedde Luuana omfattande offerceremonier och begav sig sedan till templet med Luahoomoes kropp.

Illustration till Hua

När han närmade sig porten till den yttre inhägnaden föll den höga pea, eller träkorset som markerade platsens helighet, till marken, och när han nådde den inre gården började jorden att skaka, stönanden hördes från gudarnas utskurna avbildningar, och altaret sjönk ner i jorden, varvid en öppning uppstod ur vilken eld och rök vällde fram. Tjänarna släppte ner prästens kropp och flydde förskräckta från templet, följda av den inte mindre skrämde Luuana.

BokRobot · Sida 8 / 18

Tempelprästerna, som inte visste något om Luahoomoes död förrän de såg hans kropp på väg att offras, stod ett ögonblick förbluffade inför det som utspelade sig runt omkring dem. De hade lärt sig att templet var den enda säkra platsen för dem i tider av fara, och efter att Luuana och hans följeslagare hade flytt, förde de försiktigt översteprästens kropp till en hydda inom tempelområdet för att förbereda den inför begravningen.

Luuana skyndade sig till kungshuset för att rapportera till kungen vad som hade hänt vid templet. Men hans berättelse väckte föga förvåning hos Hua, ty händelser som var minst lika överväldigande utspelade sig runt omkring dem. Jorden skakade lätt men oavbrutet; en het och nästan kvävande vind hade dragit in från söder; konstiga mummel hördes i luften; himlen var blodröd, och droppar av blod föll från molnen; och slutligen kom rapporter från alla delar av Hana om att floder, brunnar och källor inte längre gav vatten, och en allmän flykt av folket upp mot bergen hade börjat.

De hövdingar som kunde samlas kallades skyndsamt till rådslag. Hua var fullständigt nedslagen och erkände att han hade förtretat gudarna genom att döda Luahoomoe. Men vad skulle man göra? Kanske kunde man vända sig till den martyrdöde prästens söner. Men var var de? Ingen visste. Det föreslogs att hundra mänskliga offer skulle offras, men Luuana vägrade att återvända till templet och avgick från sin tjänst som överstepräst. En annan utsågs, och offren offrades ceremoniellt. Prästerna hade inga svårigheter att få tag på offer, ty folket var desperata och erbjöd sig själva i massor. Men torkan fortsatte, och det allmänna lidandet tilltog för varje dag. Alla andra tecken på gudarnas missnöje hade försvunnit.

Andra offer offrades i stor omfattning, och en jordugn byggdes, där mänskliga kroppar brändes och i den formen presenterades för gudarna. Men källorna och floderna förblev torra, och molnen gav inget regn.

BokRobot · Sida 9 / 18

Gudarna dekorerades på nytt, och byggandet av ett nytt tempel påbörjades, men folket som återfanns i området var för få och för svaga för att slutföra det; och en strikt tabu förklarades under en period av tio dagar, men folket var alltför desperata för att följa det, och inga försök gjordes att straffa dem som åsidosatte det. Många dränkte sig själva, sinnessjuka av törst, och de som lyckades skaffa den giftiga blandningen dog av effekterna av koheoheo som de själva hade tillagat.

Torkan spred sig till bergen, och folket flydde bortom dem; men vart de än begav sig torkade vattendragen ut och regnet upphörde. Pestilensen blev känd i västra Maui, och de svältande flyktingarna drevs tillbaka när de försökte ta sig in i det området.

Efter att förgäves ha försökt hejda den fruktansvärda plågan, och då han såg sitt kungarike nästan helt avfolkas, gav sig Hua i hemlighet av med några av sina tjänare till Hawaii. Han landsteg i distriktet Kona; men torkan följde honom. Vart han än gick sjönk det färska vattnet ner i jorden och molnen gav inget regn. Och så vandrade han vidare från plats till plats, med svält och elände i sitt släptåg, tills han under sina vandringar, som varade i mer än tre år, hade förvandlat nästan hälften av ön Hawaii till en ödemark. Till slut dog han, såsom gudarna hade förutspått, av törst och svält – enligt en legend i ett tempel i Kohala – och hans ben lämnades att torka i solen; och talesättet "Hua ben skramlar i solen", eller "Hua ben är torra i solen", har bevarats fram till idag som en betydelsefull referens till ödet för en man med stor makt som trotsade gudarna och förföljde prästerskapet.

Men regnlösa skyar och torka var inte det enda som markerade Hua och hans följeslagares spår. Vart de förtvivlade invånarna i området än begav sig följde samma plåga med dem. Vissa av dem seglade till Hawaii, andra till Molokai och Oahu, och några få till Kauai; men ingenstans kunde de finna lindring. Överallt höll torkan jämna steg med dem, och svält och lidande var följden över hela ögruppen. Spåmännen hade upptäckt orsaken till plågan, men varken böner eller offer kunde avvärja eller lindra den. Och så fortsatte det i nästan tre och ett halvt år.

BokRobot · Sida 10 / 18

Under alla de långa åren av svält och död, vad hade då hänt med Oluolu, Kaakakais unga hustru, som lämnats kvar i den avskilda dalen bakom Hana? Hon såg den förödelse som plötsligt drabbade landet; såg källorna och bäckarna torka ut runt hennes enkla hem; såg bananbladen vissna och gräset bli gult i dalen; såg svältande män, kvinnor och barn som desperat letade efter vatten och slet ner kokospalmer för den lilla mängd mjölk de gav. Och så småningom fick hon veta allt som hade hänt och fortfarande hände i Hana, däribland den sorgliga berättelsen om Luahoomoes död och Kaakaikais flykt. Men vart hade han flytt? Ingen kunde berätta det för henne; men vart han än befann sig visste hon att, om han levde, skulle han en dag återvända till henne, och därför kämpade hon vidare så gott hon kunde för att överleva.

Hennes hem var hos Kaakao, vars hustru hette Mamulu. De hade välsignats med tre söner, som alla hade omkommit i Huas meningslösa krig, och nu, på sina ålders höst, brukade de en liten bit mark så långt uppe i den smala dal som slingrade sig in i bergen att det inte fanns någon odlingsbar mark ovanför dem. De hade små odlingar med taro och potatis, ett tjugotal kokospalmer av gammal växt, samt tillräckligt med plantains och bananer för sitt eget bruk. I bergen bakom dem växte ohiaträd och andra vilda frukter, och med grisar och höns i överflöd rådde det aldrig någon brist på mat i Kaakaos hus.

Men när torkan kom, åtföljd av den brännande sydliga vinden, drabbades Kaakao av samma öde som sina grannar. Hans grisar och höns skingrades i jakten på vatten och återvände inte. De mogna plantainsen och bananerna, tillsammans med några få taro-knölar, samlades hastigt in, och de livsmedelsförråd som lagrades i huset räckte till att täcka de boendes behov under några veckor framöver; men färskt vatten fanns ingenstans att finna, och kokospalmernas frukter plockades av och lades undan för att, så långt det var möjligt, möta den fruktansvärda nödsituationen.

BokRobot · Sida 11 / 18

Så förflöt nästan en hel månad, under vilken tid smärtsamma rapporter från dalarna nedanför nådde kuleanan genom grupper som förgäves letade överallt bland kullarna efter vatten. Då såg Kaakao att hans förråd av kokosmjölk nästan var slut, och beslöt sig för att besöka kusten, där han visste om en källa som forntidvis droppade från klipporna nästan i nivå med vågorna. "Säkert", tänkte han, "kan den källan inte vara uttorkad, med allt vatten runt omkring den."

Illustration till Hua

Och med två vattenkrusor dinglande över axlarna gav han sig iväg mot kusten. Men han återvände aldrig. På vägen dit greps han, tillsammans med andra, och offrades i templet.

Under två dagar väntade man på hans återkomst vid kuleanan. Sedan sade Mamulu högtidligt: "Kaakao är död. Vi har inget vatten kvar och bara lite mat. Varför lida längre? Låt oss dricka koheoheo och dö."

"Inte idag, min gode vän Mamulu", svarade Oluolu lugnande. "Vi ska tala om det imorgon. Igår natt sa en viskning till mig i mina drömmar att jag inte skulle förtvivla. Låt oss vänta."

Nästa morgon steg Oluolu upp vid dagens gryning. Det sista av kokosmjölken var slut, och bådas munnar var torra och febriga. Det fanns ett märkligt glatt ljus i Oluolus ögon när hon böjde sig över den lidande men tålmodige Mamulu, och höll upp en kruka och sade: "Jag ska snart återvända med den fylld med vatten! --tänk på det, Mamulu! --fylld med rent, friskt vatten!"

"Stackars barn!", svarade Mamulu, utan att tvivla på att hennes tankar vandrade. "Men var ska du hämta det?"

"Bara en kort promenad -- rakt uppför dalen!", svarade Oluolu. "Du känner till den lilla grottan bland klipporna. Ingången är nästan stängd, men jag kan hitta den. Vattnet finns längst in i grottan. Det är rinnande vatten, men det försvinner i mörkret. Kanske kommer det från underjorden; men det spelar ingen roll -- det är sött och gott. Luahoomoe kom till mig igår kväll, med sitt långa, vita hår smort med blod, och sa att han hade skickat vattnet dit. Det är bara för oss. Om andra får veta om det eller smakar på det, kommer det att försvinna. Så vi måste vara försiktiga, Mamulu, mycket försiktiga."

BokRobot · Sida 12 / 18

Efter att ha lämnat kvinnan, nästan omtöcknad av de ord som hade yttrats i snabba och upphetsade meningar, lämnade Oluolu hyddan och började vandra uppför den smala dalen. En promenad på tre eller fyra minuter förde henne till ingången till en brant och klyftliknande ravin som skar sig in i kullarna på höger sida. Längs dess nästan lodräta sidor höll sig överhängande massor av ojämn vulkanisk sten kvar, och i sprickorna hade en robust vegetation slagit rot och förr i tiden dystert skuggat den smala kanalen; men trädens sammanflätade grenar var nästan bladlösa, och överallt syntes spåren av död och ödeläggelse. Inte ens ett vinddrag svalkade den kvävande luften, och inget ljud från levande varelser bröt tystnaden från de heta kullarna. Ravinens mynning var delvis tilltäppt av enorma stenblock som hade spolats ner av århundradenas skyfall, och marken var beströdd med döda blad och brutna grenar.

När hon kastade en blick åt alla håll för att försäkra sig om att hon inte var iakttagen, hittade Oluolu snabbt en väg över stenblocken och började klättra uppför ravinen. Efter att ha vandrat uppåt trettio eller fyrtio meter och bestigit en klippig platå, över vilken under regnperioderna ett litet vattenfall hade forsat, stannade hon framför en överhängande massa av glasklar sten, och i nästa ögonblick försvann hon i en hukande ställning genom en låg öppning som nästan dolts av förfallna rester ovanifrån. Öppningen ledde till en grotta som var fyrtio eller femtio fot djup, med en oregelbunden bredd som var nästan lika stor. Golvet sluttade ner från ingången och var slätt och uppenbart vattennött. Två eller tre steg framåt gjorde det möjligt för henne att stå upprätt; men allt längre bort var det mörkt, och ett ögonblick stod hon osäker på vilken väg hon skulle ta.

Hon hörde ett ljud som liknade ett bart och försiktigt fotsteg på det släta golvet. Hon rycktes till, men lidandet hade gjort henne desperat, och hon lyssnade igen. Samma ljud fortsatte, men det hade mjuknat till ett mjukt brus av vatten någonstans längre bort i mörkret, och med ett svällande hjärta famlade hon sig fram mot den silvriga rösten, som var ljuvligare för henne än flöjtens toner eller fåglarnas sång.

BokRobot · Sida 13 / 18

Hon närmade sig alltmer, och med varje steg blev den glädjefyllda musiken tydligare, tills hon till slut kände stänk av kallt vatten på sina bara fötter. Sträckande ut sin hand kom hon i kontakt med en liten ström som forsade fram från grottans bakvägg och omedelbart försvann där den föll på ett lager av lös grus som spolats ner från ingången. Hon drack hastigt ur sin handflata och fann att vattnet var kallt och sött. Sedan höll hon calabashkrukan under strömmen och, efter att ha fuktat sitt huvud och druckit tills försiktigheten rådde henne att sluta, fyllde hon kärlet. Sedan trädde hon försiktigt ut genom öppningen och skyndade tillbaka till hyddan.

Illustration till Hua

Oluolu tvekade utanför dörren för att försäkra sig om att ingen hade kommit under hennes frånvaro, men gick sedan ljudlöst in och smög sig fram till sovmattan där Mamulu låg och drömde halvt delirant. Hon hällde en mängd vatten över hennes huvud, och när Mamulu öppnade ögonen med en förvirrad blick, lät hon en droppe falla i hennes torra och öppna mun.

Halvt upprättsatte sig Mamulu och kände drömmande på sitt droppande hår, och sedan stirrade hon tomt på Oluolu, som stod leende bredvid henne med calabashkrukan i handen.

Efter ett ögonblick mindes hon allt som hade hänt innan hon sjunkit in i den oroliga sömn från vilken hon så märkligt hade väckts.

"Så det är ingen dröm!", mumlade hon och tryckte sina utmattade händer mot bröstet. "Gudarna har skickat oss vatten!" Och hon sträckte sig efter calabashkrukan.

"Nej", sa Oluolu vänligt och tog bort kärlet. "Vi har gott om vatten, men du är svag och skulle dricka för mycket. Ligg nu ner, med den här rullen av kapa under huvudet, och medan jag ger dig en droppe i taget ska jag berätta allt om vattnet och hur jag hittade det."

Och så, medan hon sakta matade Mamulu med den dyrbara vätskan och samtidigt tvättade hennes huvud och hals, berättade Oluolu allt som hade hänt.

"Men kommer källan att fortsätta att flöda?", frågade Mamulu ängsligt. "Skulle det inte vara bra att fylla alla calabashkrukor i huset, och alla vi kan få tag på, och förvara dem, så att vi inte blir utan vatten om källan torkar ut?"

BokRobot · Sida 14 / 18

"Jag tror inte att det vore klokt att reta gudarna genom att tvivla på dem", svarade Oluolu. "Vattnet skickades inte för att förlänga vårt lidande, utan för att rädda våra liv; och jag är säker på att det kommer att fortsätta att flöda så länge vi bevarar hemligheten och inte tillåter andra att använda den."

Oluolus tro blev belönad. Utan att minska i volym fortsatte den lilla strömmen att flöda och sjunka ner i grottans mörker tills gudarnas vrede lindrades och regnet till slut kom igen. Men Oluolu och hennes följeslagare kunde inte leva enbart på vatten. Den uttorkade jorden gav ingen föda; men de föll inte i förtvivlan. Varje dag vattnade de försiktigt en liten plätt med bergtaro i ravinen ovanför grottan, och med fyra till fem dagars mellanrum gick de till kusten och återvände med fisk, krabbor, snäckor och ätbar sjögräs.

Så lyckades de leva utan att lida, medan dalarna nästan blev avfolkade och alla andra i Hana drabbades av svält. De såg sällan ett mänskligt ansikte under sina resor till och från havet, och aldrig i den dal där de bodde; och de få de mötte undvek dem, utan tvivel rädda att de eländiga överlevnadsmetoder som de använde sig av skulle bli kända för andra.

Det var nära slutet av den fruktansvärda plågan som distriktet Ewa på ön Oahu blev dess offer. Det inträffade efter att en hövding från Hana och några av hans följeslagare, som hade drivits bort från Molokai, hade dykt upp där. Vid den tiden bodde den berömde prästen och profeten Naula-a-Maihea i Waimalu, i distriktet Ewa. Ingen annan i det hawaiianska prästerskapet genom tiderna hade någonsin varit mer fruktad eller respekterad. Vissa menade att han hade besökt de skuggiga rikena i Milu och från Paliuli hade fört tillbaka livets vatten. Han måste ha varit högt upp i åren, ty som redan nämnts tillskrivs han äran av att ha varit präst åt Laa-mai-kahiki under dennes romantiska resa från de södra öarna.

BokRobot · Sida 15 / 18

Som bevis på Naulas stora helighet berättar traditionen att hans kanot kantrade under en resa från Waianae på Oahu till Kauai. Han svaldes av en val, i vars mage han förblev utan besvär tills monstret korsade sundet och spydde upp honom levande på stranden vid Waialua på Kauai, precis på den plats dit han var på väg. Vid ett annat tillfälle, när han skulle korsa till Hawaii och var utsatt för ogynnsamma vindar, bogserade två enorma svarta hajar, sända av Mooalii, hajguden från Molokai, honom till Kohala så snabbt att sjöfåglarna knappt hann hålla honom sällskap.

Han byggde ett tempel vid Waimalu, vars fundament fortfarande kan spåras, och i tempelområdets innersta tempel sägs Lono ha samtalat fritt med honom; och på hans befallning framträdde både de levandes andar (kahaoka) och de dödas skuggor (unihipili). De forntida hawaiianerna trodde nämligen att de levandes andar eller själar ibland skildes från kroppen under sömn eller i ett transliknande tillstånd och blev synliga på avlägsna platser för präster av särskild helighet.

Efter att ha rådgjort med gudarna upptäckte Naula orsaken till torkan, och eftersom han var förskräckt över hotet om att hela befolkningen i området skulle förintas, tog han sig an att hejda spridningen av denna förödande plåga. Med en vision som hade vidgats och intensifierats genom offer och bön besteg han den högsta toppen i Waianaebergen. Så långt ögat räckte var himlen molnfri. Först tittade han mot Kaala, men såg inga tecken på regn runt dess skogsklädda toppar. Han vände sig mot Kauai, men inte ett moln var synligt över den öns berg. Molokais berg var också molnfria.

Illustration till Hua

Slutligen, när han vände blicken mot Maui, såg han en liten, mörk fläck som liknade ett regnmoln hängande över toppen av Hanaula. "Den kan försvinna", tänkte han, "jag väntar." Middagstid kom. Han tittade igen, och fläcken var fortfarande kvar. Solen blev röd i väster. Han tittade igen och fann att molnet varken hade försvunnit eller rört sig. "Sannerligen är Luahoomoes söner där", sa han för sig själv. "Jag ska gå till dem; de kommer att lyssna på mig, och vattnet kommer att komma tillbaka."

BokRobot · Sida 16 / 18

Naula steg ner från berget, och samma natt gav han sig ensam iväg i en kanot mot Maui. Han hissade ingen segel, använde ingen paddel, men hela natten gled hans kanot fram över vågorna med vindens hastighet, och vid soluppgången nästa morgon landade han vid Makena, ovanför vilken, några miles inåt landet, tronade Hanaulas topp, med den mörka fläcken fortfarande hängande över den.

Där fanns faktiskt Luahoomoes söner. Närda av regnen som hade fallit enbart på Hanaulas topp, hade de förblivit osedda där i tre och ett halvt år, i väntan på att gudarnas vrede skulle stillas och på en kallelse att stiga ner. Ett märkligt ljus följde Naulas kanot i mörkret. Från sin högt belägna tillflyktsort noterade de det långt ute på havet, och såg det växa i ljusstyrka allteftersom det närmade sig, tills det slocknade vid stranden vid Makena. De visste att det var signalen till deras befrielse, och skyndade sig ner från berget för att möta gudarnas budbärare. Enligt en berättelse mötte de Naula vid Kula; men mötet ägde rum inte långt från landstigningsplatsen vid Makena, där prästen, inspirerad av vetskapen om deras ankomst, väntade på deras ankomst. När de närmade sig, trädde den vördnadsvärde prästen, med sitt vita hår och skägg som nådde honom till midjan och en tabustav i handen, fram för att möta dem.

De böjde sig respektfullt, och Naula, som återgäldade hälsningen, sade:

"Jag vet att ni är Luahoomoes söner, vars död genom Hua, Hanas konungs, hand har blivit hämnad av gudarna på folket på alla Hawaiiöarna. Jorden är fortfarande uttorkad, och tusentals letar förgäves efter mat och vatten. Hua är död; hans ben ligger obegravda i solen. Hanas folk är spridda eller döda; deras land är gult, och deras källor och bäckar ger inget annat än damm och aska. Stor var Huas synd, och stor har straffet varit. Jag är Naula-a-Maihea, Ohauös överstepräst, och har kommit för att tillsammans med er be att gudarna må vara barmhärtiga och inte längre plåga folket."

Vid nämningen av hans namn böjde sig Luahoomoes söner djupt inför den äldre profeten, vars helighet de för åratal sedan hade fått kännedom om genom berättelser, och sedan svarade Kaakakai:

BokRobot · Sida 17 / 18

"Store präst, villigt förenar vi våra röster med din bön till gudarna, vilkas hämnd verkligen har varit fruktansvärd. Men eftersom vår reträtt avslöjades för dig och ingenting tycks vara dolt för din förståelse, låt mig fråga dig om du vet något om Oluolus öde. Hon var min hustru, och jag lämnade henne i en liten dal i bergen bakom Hana. Jag älskade henne mycket, och jag är djupt bedrövad av rädslan att hon är död."

Utan att svara satte sig prästen ner på marken, och efter att ha lossat kihein från sina axlar kastade han den över huvudet, så att ljuset blockerades från hans ansikte. Medan ena handen höll manteln tätt intill sitt bröst, höll den andra vid hans panna vad som verkade vara en talisman av sten, upphängd i ett kort snöre runt hans hals. Han förblev orörlig i den positionen under några minuter; sedan kastade han av sig kihein, reste sig upp och vände sig till Kaakakai och sade:

"Jag hade inte fel i min tanke. Närvaron här av Luahoomoes söner har helgat platsen för gemenskap med luftens andar. Oluolu, ensam med en kvinna som är mycket äldre än hon, lever fortfarande där du lämnade henne och väntar förhoppningsfullt på Kaakakais ankomst – ty så vet jag nu att ditt namn är. Luahoomoes ande har närt och skyddat henne."

"Store Naula, mest älskade av gudarna!", utropade Kaakakai och tog prästen vid handen. "Du har gjort mitt hjärta glad! Be mig nu om vad du vill!"

På just den plats där prästen hade rest sig började de att bygga ett enkelt altare av stenar. När det var färdigt tog Naula från sin kanot fram en kombinerad avbildning av gudomligheten – Oien från den tidiga prästskolan – och en liten, tillsluten calabash med heligt vatten – ka-wai-kapu-a-Kane.

Illustration till Hua

Efter att ha tagit av kapa-överdraget placerades avbildningen bredvid altaret, och medan prästen reciterade den högtidliga kaiokopeo, eller invigningsbönen, intonerade Kaakakai invokationen och fortsatte med jämna mellanrum att stänka altaret med heligt vatten.

BokRobot · Sida 18 / 18

Invigningsceremonierna avslutades till slut; men vad fanns det att offra? Kulleterna var kala och uttorkade. Så långt ögat kunde nå var landskapet öde, och inget levande väsen utöver dem själva var synligt. Plötsligt framträdde bland det bladlösa buskvegetationen nära dem en stor, svart gris, helig för offrandet. Bröderna utbytte blickar av förundran, men prästen verkade inte särskilt förvånad. Djuret greps omedelbart, dödades och placerades på altaret, och offerböner frambars med vördnad.

Mitt under dessa ceremonier började en vind blåsa in från söder. Svarta moln började samlas, varifrån åskans svarande dån kom, och sedan började ett milt regn falla över den torra och hungriga jorden. Lyftande sitt ansikte mot dopet utropade Naula med känslosvall:

"Offret är accepterat! Gudarna är barmhärtiga, och folket är räddat!"

Och regnet fortsatte, inte bara där utan över hela öarna, tills gräset blev grönt igen och bananträden sköt upp sina skott. Överallt var glädjen stor. Folket återvände till sina öde marker, och till och med dalarna i Hana blomstrade som förr. Men Hua och hans familj hade försvunnit från jorden, och en ny dynasti uppstod för att göra anspråk på överhögheten över östra Maui. Kaanahua blev jordbrukarnas gud.

De politiska händelserna omedelbart efter Huas död nämns endast vagt i traditionen, och de få detaljer som är kända beror utan tvivel på den omsorg som prästerskapet – till vilken klass historikerna förr i tiden vanligtvis hörde – ägnade åt att nedteckna Huas öde med alla dess fruktansvärda detaljer, som en varning till efterföljande härskare som kunde frestas att göra intrång i de andliga härskarnas heliga domän; de härskarna som, i viss mån, delade sina undersåtars lojalitet.

BokRobot

BokRobot

BokRobot samlar böcker och sagor att läsa och utforska. Här hittar du ett växande urval, och du kan också skapa egna böcker och sagor.

Fler böcker du kanske gillar