Antigone

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Lorsque Jocaste apprit qu’Œdipe était vraiment son fils, elle fut tellement remplie d’horreur et de chagrin qu’elle se suicida. Mais Antigone et Ismène avaient pitié de leur père, qu’elles aimaient très tendrement, et elles essayèrent par tous les moyens qu’elles connaissaient de soulager sa souffrance.

Le désir de revoir la terre de Corinthe, qu’il avait quittée, s’empara du aveugle Œdipe, et comme un mendiant, bâton à la main, il partit. Seule Antigone l’accompagna, guidant ses pas et s’efforçant quotidiennement de maintenir son courage.

Après de longues errances, Œdipe fut finalement jeté en prison. Ses deux fils prirent alors possession du royaume, concluant entre eux un accord selon lequel chacun régnerait pendant un an. Le plus âgé d'entre eux, Eteocles, obtint le royaume en premier ; mais lorsque son année prit fin, il ne voulut pas tenir sa promesse, conservant ce qu'il aurait dû céder, et chassa son frère cadet de la ville. Ce dernier, Polynices, s'enfuit alors vers Argos, auprès du roi Adrastus. Après un certain temps, il épousa la fille du roi, et ce dernier conclut avec lui un pacte selon lequel il le ramènerait de force à Thèbes et le placerait sur le trône de son père. Le roi envoya alors des messagers auprès de certains princes de Grèce, leur demandant de l'aider dans cette entreprise. Certains refusèrent, mais d'autres écoutèrent ses paroles, de sorte qu'une grande armée se rassembla et suivit le roi et Polynices pour faire la guerre à Thèbes.

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Ils arrivèrent et installèrent leur camp en face de la ville. Après plusieurs jours, les combats s'intensifièrent autour des remparts. Mais la bataille la plus acharnée se déroula entre les deux frères, car ils se rencontrèrent dans un espace ouvert devant les portes. D'abord, Polynices pria Héra, car elle était la déesse de la grande ville d'Argos, qui l'avait aidé dans cette entreprise, tandis qu'Eteocles priait Pallas du Bouclier d'Or, dont le temple se trouvait à proximité. Puis ils s'accroupirent, chacun couvert par son bouclier et tenant sa lance, prêts à frapper si l'autre offrait une ouverture. Et si l'un montrait même un œil au-dessus du bord de son bouclier, l'autre le frappait. Mais au bout d'un certain temps, le roi Eteocles glissa sur une pierre qui se trouvait sous ses pieds, découvrant ainsi sa jambe, et Polynices prit rapidement le but avec sa lance, perforant la peau.

Mais ce faisant, il laissa son épaule nue, et le roi Eteocles lui infligea une blessure à la poitrine. Il brisa sa lance en frappant, et aurait pu mal en finir, mais avec une grande pierre, il fracassa la lance de Polynices, la brisant en deux. Et désormais, les deux étaient à égalité, car chacun avait perdu sa lance. Ils tirèrent alors leurs épées et s'approchèrent encore davantage.

Mais Étéocle usait d'un stratagème qu'il avait appris dans le pays de Thessalie ; car il retirait son pied gauche, comme s'il allait cesser de combattre, puis, tout à coup, il avançait son pied droit ; et, frappant de côté, il transperçait de son épée le corps de Polynice. Mais lorsque, croyant l'avoir tué, il planta ses armes dans la terre et commença à lui enlever son armure, l'autre, qui respirait encore un peu, posa sa main sur son épée, et, bien qu'il n'eût guère la force de frapper, il asséna au roi un coup mortel, de sorte que les deux hommes tombèrent morts ensemble sur la plaine. Et les hommes de Thèbes soulevèrent les corps des morts et les emportèrent tous deux dans la ville.

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Lorsque ces deux frères, fils du roi Œdipe, furent tombés l'un par la main de l'autre, le royaume revint à Créon, leur oncle. Car non seulement il était le plus proche parent des défunts, mais le peuple le tenait aussi en grande estime, parce que son fils Ménéceus s'était offert volontairement pour délivrer sa ville de la captivité.

Or, lorsque Créon monta sur le trône, il fit une proclamation concernant les deux princes, ordonnant qu'on enterrait Étéocle avec tous les honneurs, car il était mort en homme bon et brave, combattant pour son pays, afin qu'il ne soit pas livré aux mains de l'ennemi. Quant à Polynice, il ordonna que son corps soit laissé aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs pour être dévoré, car il s'était joint à l'ennemi et aurait voulu abattre les murs de la ville, brûler les temples des dieux par le feu et mener le peuple en captivité. Il ordonna aussi que, si quelqu'un violait ce décret, il serait puni de mort par lapidation.

Or, Antigone, qui était la sœur des deux princes, apprit que ce décret avait été promulgué, et, rencontrant par hasard sa sœur Ismène devant les portes du palais, elle lui parla, disant :

« Ô ma sœur, as-tu entendu ce décret que le roi a promulgué concernant nos frères qui sont morts ? »

Alors Ismène répondit : « Je n'ai rien entendu, ma sœur, si ce n'est que nous avons perdu nos deux frères en un seul jour et que l'armée des Argiviens est partie cette nuit-là, qui est maintenant révolue. Voilà tout ce que je sais, et rien de plus. »

« Écoute donc. Le roi Créon a proclamé qu'ils devaient enterrer Éteocles avec tous les honneurs, mais que Polynices devait rester sans sépulture, pour être dévoré par les oiseaux du ciel et les bêtes des champs, et que quiconque transgresserait ce décret serait puni de mort par lapidation. »

« Mais si c'est ainsi, ma sœur, comment pouvons-nous changer cela ? »

« Pense donc si tu veux partager avec moi cette action. »

« Quelle action ? Que veux-tu dire ? »

« Rendre les honneurs dus à ce cadavre. »

« Quoi ? Tu vas l'enterrer alors que le roi l'a interdit ? »

« Oui, car c'est mon frère et aussi le tien, même si tu ne le souhaites peut-être pas. Et je ne le trahirai pas. »

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« Oh ! Ma sœur, vas-tu faire cela alors que Créon l'a interdit ? »

« Pourquoi se mettrait-il entre moi et le mien ? »

« Mais réfléchis maintenant aux souffrances qui sont venues sur notre maison. Car notre père est mort misérablement, après s'être d'abord creusé les yeux ; notre mère s'est pendue de ses propres mains ; nos deux frères sont tombés en un seul jour, l'un par la lance de l'autre ; et maintenant il ne reste que nous deux. Et ne tomberons-nous pas dans une destruction pire que toutes les autres si nous transgressons ces ordres du roi ? Pense aussi que nous sommes des femmes et non des hommes, et que nous devons nécessairement obéir à ceux qui sont plus forts. Par conséquent, quant à moi, je prierai les morts de me pardonner, car je suis contrainte ; mais j'obéirai à ceux qui gouvernent. »

« Je te conseille de ne pas faire cela, et si tu penses ainsi, je ne veux pas de toi comme alliée. Mais sache que j'enterrerai mon frère, et je ne pourrais mieux mourir que pour accomplir une telle action. Car comme il m'aimait, moi aussi je l'aime beaucoup. Et ne devrais-je pas faire plaisir aux morts plutôt qu'aux vivants, vu que je resterai avec les morts pour toujours ? Mais toi, tu vas déshonorer les lois des dieux ? »

"Je ne les déshonore pas. Seulement, je ne puis me dresser contre les puissances en place."

"Ainsi soit-il ; mais j'enterrerai mon frère."

"Ô ma sœur, comme je crains pour toi !"

"Crains pour toi-même. Ton sort exige toute ta précaution."

"Tu garderas au moins le secret, et ne diras rien à personne."

"Non : ne le cache pas. Je te mépriserais davantage si tu ne le proclamais haut et fort à tous."

Ainsi Antigone s'en alla ; et quelque temps après, le roi Créon vint au même endroit, revêtu de ses habits royaux et son sceptre à la main, et exposa aux anciens qui étaient rassemblés son projet : comment il avait traité les deux princes selon leur mérite, rendant tous les honneurs à celui qui aimait son pays et laissant l'autre sans sépulture.

Il leur ordonna de veiller au respect de ce décret, disant qu'il avait aussi désigné certains hommes pour surveiller le cadavre.

À peine avait-il fini de parler qu'un de ces surveillants s'approcha et dit :

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"Je ne suis pas venu ici à la hâte, ô roi ; bien au contraire, pendant que j'étais encore en chemin, je me demandais si je ne devais pas faire demi-tour. Car je pensais : 'Folle, pourquoi aller là où tu vas souffrir pour cela' ; et puis de nouveau : 'Folle, le roi entendra parler de cette affaire ailleurs, et alors, que deviendras-tu ?' Mais finalement, je suis venu comme je l'avais prévu, car je sais que rien ne peut m'arriver contrairement au sort."

"Mais dis-moi", dit le roi, "qu'est-ce qui te trouble tant ?"

"Écoute d'abord mon histoire. Je n'ai pas commis cet acte et je ne sais pas qui l'a fait ; et ce serait une grave injustice que je sois accusé à tort pour une telle cause."

"Tu fais un long préambule pour t'excuser, mais tu as encore, je suppose, quelque chose à dire."

"La peur, mon seigneur, cause toujours du retard."

"Ne diras-tu pas tout de suite ta nouvelle et puis partiras-tu ?"

"Je la dirai. Sache donc qu'un certain homme a jeté de la poussière sur ce cadavre, et a accompli en outre les autres gestes nécessaires."

"Qu'est-ce que tu dis ? Qui a osé commettre cet acte ?"

"Je ne sais pas, car il n'y avait aucune trace de pioche ou de pelle ; ni la terre n'avait été creusée, ni un chariot n'avait passé par là. Nous étions profondément consternés lorsque le gardien nous montra cette chose ; car nous ne pouvions pas voir le corps. Il n'avait certes pas été enterré, mais plutôt recouvert de poussière. Il n'y avait aucun signe de bête sauvage ou de chien qui l'aurait déchiré. Alors une dispute s'engagea entre nous : chacun accusait l'autre, et chacun niait avoir commis cet acte ou y avoir participé. Nous aurions certainement fini par nous battre, mais l'un d'entre nous prononça une parole qui nous fit tous trembler de peur, sachant que ce devait être comme il l'avait dit. Car il disait que cette chose devait être rapportée à vous, et en aucun cas cachée. Nous tirâmes donc au sort, et par un malheureux hasard, le sort tomba sur moi.

C'est pourquoi je suis ici, non de mon plein gré, car nul n'aime celui qui apporte de mauvaises nouvelles.

Alors le chef des anciens dit :

"Considérez, ô Roi, car peut-être cette chose vient des dieux."

Mais le roi s'écria :

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"Pensez-vous que les dieux se soucient d'un tel homme que ce mort, qui aurait brûlé leurs temples par le feu, ravagé la terre qu'ils aiment, et bafoué leurs lois ? Non. Mais il y a des hommes dans cette ville qui nourrissent depuis longtemps une rancune envers moi, et qui ne plient pas le cou sous mon joug ; et ils ont persuadé ces gens, moyennant de l'argent, de commettre cet acte. Certes, il n'y a jamais eu de mal aussi grand que l'argent, qui transforme les villes en ruines, bannit les hommes de leurs maisons, et détourne leurs pensées du bien vers le mal. Mais quant à ceux qui ont commis cet acte pour de l'argent, sachez qu'ils n'échapperont pas à leur sort, car je vous le dis, mon ami : si vous ne m'amenez pas ici, sous mes yeux, l'homme qui a commis cet acte, je vous pendrai vivant. Ainsi apprendrez-vous que les gains mal acquis n'apportent aucun profit à l'homme."

Alors le gardien s'en alla, mais en chemin il se dit :

"Que les dieux accordent que cet homme soit retrouvé ; mais quoi qu'il arrive, vous ne me verrez plus accomplir une telle mission, car je me suis échappé au-delà de tout espoir."

Néanmoins, après un certain temps, il revint avec l'un de ses compagnons ; et ils amenèrent avec eux la jeune Antigone, les mains liées.

Et il arriva que, dans le même instant, le roi Créon sortit du palais.

Alors le garde lui exposa la situation, disant :

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"Nous avons enlevé la poussière du cadavre et nous sommes assis à le surveiller. Et quand il était midi, et que le soleil était à son zénith, un tourbillon s'est levé sur la plaine, entraînant une immense nuée de poussière. Et quand cela fut passé, nous regardâmes, et voici ! cette jeune femme que nous avons amenée ici se trouvait auprès du cadavre. Et quand elle vit qu'il était nu comme auparavant, elle poussa un cri extrêmement amer, comme un oiseau dont les petits ont été enlevés du nid. Puis elle maudit ceux qui avaient commis cet acte, ramena de la poussière et la saupoudra sur le mort, et versa de l'eau sur lui trois fois. Nous courûmes alors vers elle, la saisîmos et l'accusâmes d'avoir commis cet acte ; et elle ne le nia pas. Quant à moi, il est bon d'avoir échappé à la mort, mais il est mal de faire participer des amis à ce sort. Pourtant, je soutiens que rien n'est plus cher à un homme que sa vie."

Alors le roi dit à Antigone :

"Dis-moi en un mot : connaissais-tu mon décret ?"

"Je le connaissais. N'avait-il pas été clairement proclamé ?"

"Comment as-tu osé transgresser les lois ?"

"Zeus n'a pas établi de telles lois, ni la Justice qui réside auprès des dieux du bas-monde. Je ne jugeais pas que vos décrets eussent une telle autorité qu'un homme doive, à cause d'eux, transgresser les commandements immuables et non écrits des dieux. Car ceux-ci ne datent ni d'aujourd'hui ni d'hier, mais ils subsistent éternellement, et personne ne connaît leur origine. Devrais-je, par peur de vous, être reconnu coupable à leurs yeux ? Je savais que je mourrais. Pourquoi pas ? Tous les hommes doivent mourir. Et si je mourais avant mon heure, quelle perte serait-ce ? Celui qui vit au milieu de nombreuses souffrances, comme je l'ai fait, considère la mort comme un gain. Mais si j'avais laissé le fils de ma mère sans sépulture, ce serait là une véritable perte."

Alors le roi dit :

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"De telles pensées obstinées s'effondrent rapidement et se brisent comme le fer qui a été durci dans la forge. Quant à cette femme et à sa sœur – car je juge que sa sœur a eu part à cette affaire – bien qu'elles me soient plus proches que tous mes proches, elles n'échapperont pas au sort de la mort. Que quelqu'un amène donc l'autre femme ici."

Et tandis qu'ils allaient chercher la jeune Ismène, Antigone dit au roi :

"Ne suffit-il pas que vous me tuiez ? Pourquoi ajouter des paroles ? Car vos paroles ne me plaisent pas, ni les miennes aux vôtres. Pourtant, quel acte plus noble aurais-je pu accomplir que d'enterrer le fils de ma mère ? Et tous les hommes diraient de même, mais la peur leur ferme la bouche."

"Non", dit le roi, "aucun des enfants de Cadmos ne pense ainsi, sauf toi. Mais, attends : celui qui est tombé au combat avec cet homme n'était-il pas aussi ton frère ?"

"Oui, il était vraiment mon frère."

"Et ne déshonores-tu pas celui qui est mort en honorant son ennemi ?"

"Le mort ne dirait pas cela, s'il pouvait parler."

"Les méchants auront-ils donc le même honneur que les bons ?"

"Comment sais-tu que cet honneur ne plaît pas aux dieux du bas-monde ?"

"Je n'ai aucune affection pour ceux que je hais, même s'ils sont morts."

"Je ne sais rien de la haine ; il me suffit d'aimer."

"Si tu veux aimer, aime les morts. Mais tant que je vivrai, aucune femme ne me dominera."

Alors ceux qui avaient été envoyés chercher la jeune Ismène la firent sortir du palais. Et lorsque le roi l'accusa d'avoir participé à ce crime, elle ne le nia pas, mais voulut partager le même sort que sa sœur.

Mais Antigone se détourna d'elle, en disant :

"Non ; tu n'as ni part ni lot dans cette affaire. Car tu as choisi la vie et moi, la mort ; et ainsi il en sera."

Et lorsque Ismène vit qu'elle ne pouvait pas persuader sa sœur, elle se tourna vers le roi et dit :

"Voulez-vous tuer la fiancée de votre fils ?"

"Ay," dit-il, "il y a d'autres fiancées à gagner !"

"Mais aucune," répondit-elle, "qui lui convienne aussi bien."

"Je ne veux pas de mauvaises épouses pour mes fils," dit le roi.

Alors Antigone s'écria :

"O Haemon, que j'aime, comme ton père te fait tort !"

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Alors le roi ordonna aux gardes de conduire les deux jeunes femmes au palais. Mais à peine étaient-elles parties que le prince Haemon, fils du roi et fiancé d'Antigone, arriva sur les lieux. Et lorsque le roi le vit, il lui dit :

"Es-tu content, mon fils, du jugement de ton père ?"

Et le jeune homme répondit :

"Mon père, je suivrais vos conseils en toutes choses."

Alors le roi dit :

"Bien parlé, mon fils. C'est là une chose à désirer : qu'un homme ait des enfants obéissants. Mais s'il en est autrement, il s'attire de grands ennuis et devient la risée de ceux qui le haïssent. Et maintenant, en ce qui concerne cette affaire. Il n'y a rien de pire qu'une mauvaise épouse. C'est pourquoi je dis : que cette jeune femme épouse un mari parmi les morts. Car puisque je l'ai trouvée, seule parmi tout ce peuple, en violation de mon décret, elle mourra assurément. Et il ne lui servira à rien d'invoquer sa parenté avec moi, car celui qui veut gouverner une cité doit d'abord agir avec justice envers ses propres proches. Et quant à l'obéissance, c'est elle qui fait que la cité demeure à la fois en paix et en guerre."

À cela, le prince Haemon répondit :

"Ce que vous dites, mon père, je ne le juge pas. Mais considérez que je vois et entends en votre nom ce qui vous est caché. Car les hommes ordinaires ne peuvent supporter votre regard s'ils disent ce qui ne vous plaît pas. Pourtant, je l'entends en secret. Sachez donc que toute la ville pleure cette jeune femme, disant qu'elle meurt à tort pour une très noble action, car elle a enterré son frère. Et il est bon, mon père, de ne pas s'attacher entièrement à ses propres pensées, mais d'écouter les conseils des autres."

"Non," dit le roi; "dois-je être instruit par quelqu'un comme vous?"

"Je vous prie de considérer mes paroles, si elles sont bonnes, et non mes années."

"Est-il bien de honorer ceux qui transgressent? Et cette femme n'a-t-elle pas transgressé?"

"Les habitants de cette ville ne jugent pas ainsi."

"Le peuple, dites-vous? Est-ce à lui de gouverner, ou à moi?"

"Aucune ville n'est la propriété d'un seul homme."

Ainsi les deux hommes se répondirent, et leur colère s'enflamma. Et enfin le roi s'écria:

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"Amenez cette femme maudite et faites-la mourir devant ses yeux."

Et le prince répondit:

"Vous ne ferez jamais cela. Et sachez aussi que vous ne verrez plus jamais mon visage."

Il s'en alla alors furieux; et les vieillards voulurent apaiser la colère du roi, mais il ne voulut pas les écouter, et dit que les deux jeunes femmes devaient mourir.

"Voulez-vous donc les tuer toutes deux?" dirent les vieillards.

"Bien dit," répondit le roi. "À celle qui n'a pas participé à cette affaire, je ne veux pas nuire."

"Et que ferez-vous de l'autre?"

"Il y a un lieu désolé, et c'est là que je la ferai enfermer vivante dans un sépulcre; mais je lui donnerai assez de nourriture pour nous disculper de cette faute, car je ne veux pas que la ville soit souillée. Qu'elle persuade là la Mort, qu'elle aime tant, de ne pas la blesser."

Ainsi, les gardes emmenèrent Antigone pour l'enfermer vivante dans le sépulcre. Mais à peine étaient-ils partis qu'un vieil oracle, Tirésias, vint à la recherche du roi. Il était aveugle, de sorte qu'un garçon le guidait par la main ; mais les dieux lui avaient donné la faculté de voir l'avenir.

Et lorsque le roi le vit, il lui demanda :

"Que cherches-tu, ô plus sage des hommes ?"

Alors le prophète répondit :

"Écoute, ô roi, et je te dirai. Je siégeais à ma place, selon ma coutume, là où se rassemblent toutes sortes d'oiseaux. Et tandis que j'étais assis, j'entendis un cri d'oiseaux que je ne connaissais pas, un cri très étrange et plein de colère. Et je compris qu'ils se déchiraient et se tuaient les uns les autres, car j'entendais le battement furieux de leurs ailes. Et, pris de peur, je m'informai au sujet du feu : comment il brûlait sur les autels. Et ce garçon, car comme je guide les autres, il me guide lui-même, me dit que le feu ne brillait pas du tout, mais qu'il brûlait mollement et était terne, et que la chair qui était brûlée sur l'autel crépitait dans la flamme et se consumait en corruption et en souillure. Et maintenant, ô roi, je te dis que la cité est troublée par tes mauvais conseils.

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Car les chiens et les oiseaux du ciel déchirent la chair de ce fils mort d'Œdipe, à qui tu n'accordes pas les funérailles qui lui sont dues, et la portent aux autels, les souillant ainsi. C'est pourquoi les dieux ne reçoivent plus de nous ni prières ni sacrifices, et le cri des oiseaux a un son maléfique, car ils sont remplis de la chair d'un homme. C'est pourquoi je te conseille d'agir avec sagesse à temps. Car tous les hommes peuvent errer ; mais celui qui ne persiste pas dans sa folie, mais se repent, fait bien ; tandis que l'obstination conduit à de grands malheurs."

Alors le roi répondit :

"Vieux homme, je connais bien la race des prophètes et la manière dont vous vendez votre art contre de l'or. Mais faites votre commerce comme vous voudrez ; cet homme n'aura pas de sépulture ; oui, même si les aigles de Zeus portaient sa chair jusqu'au trône de leur maître dans le ciel, il n'en aurait pas."

Et quand le prophète parla à nouveau, l'exhortant et l'avertissant, le roi lui répondit de la même manière, disant qu'il ne parlait pas honnêtement, mais qu'il avait vendu son art pour de l'argent.

Mais enfin, le prophète parla avec une grande colère, disant :

"Sache, ô Roi, que dans peu de jours tu paieras une vie par une vie, celle de l'un de tes propres enfants, pour ceux envers qui tu as agi injustement, en enfermant les vivants avec les morts et en empêchant les morts de rejoindre ceux à qui ils appartiennent. C'est pourquoi les Furies te guettent, et tu verras si je dis ces choses pour de l'argent ou non. Car il y aura du deuil et des lamentations dans ta propre maison, et de nombreuses villes se souleveront contre ton peuple. Et maintenant, mon enfant, conduis-moi chez moi, et laisse cet homme s'en prendre à ceux qui sont plus jeunes que moi."

Ainsi le prophète s'en alla, et les vieillards furent très effrayés et dirent :

"Il a prononcé des paroles terribles, ô Roi ; et jamais, depuis que ces cheveux gris étaient noirs, ne l'avons-nous connu dire quelque chose de faux."

""

"C'est vrai," dit le roi, "et mon cœur est troublé, et pourtant je suis réticent à renoncer à mon dessein."

"Roi Créon," dirent les vieillards, "tu as besoin de bons conseils."

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"Que me conseillez-vous donc de faire ?"

"Libère la jeune fille du sépulcre et accorde à cet homme une sépulture."

Alors le roi cria à son peuple de lui apporter des barres pour débloquer les portes du sépulcre, et il se hâta avec elles vers le lieu. Mais arrivant sur leur chemin vers le corps du prince Polynices, ils le soulevèrent, le lavèrent, et enterrèrent ce qui restait de lui, et élevèrent au-dessus des cendres un grand monticule de terre. Et cela fait, ils s’approchèrent du lieu du sépulcre ; et à leur approche, le roi entendit une voix très plaintive, et reconnut la voix de son fils. Alors il ordonna à ses serviteurs de débloquer la porte au plus vite ; et lorsqu’ils l’eurent débloquée, ils virent à l’intérieur une scène très déplorable. Car la jeune Antigone s’était pendue à la ceinture de lin qu’elle portait, et le jeune prince Haemon se tenait avec ses bras autour de son corps mort, l’embrassant.

Et lorsque le roi le vit, il lui cria de sortir ; mais le prince le regarda d’un air furieux et ne répondit pas un mot, mais tira son épée à deux tranchants. Alors le roi, pensant que son fils, dans sa folie, avait l’intention de le tuer, recula ; mais le prince enfonça l’épée dans son propre cœur et tomba en avant sur la terre, toujours tenant la jeune fille morte dans ses bras. Et lorsqu’on apporta la nouvelle de ces choses à la reine Eurydice, épouse du roi Créon et mère du prince, elle ne put supporter le chagrin de voir ainsi ses enfants déchus, et saisissant une épée, elle se tua avec elle.

Ainsi la maison du roi Créon fut laissée déserte pour lui ce jour-là, parce qu’il avait méprisé les ordonnances des dieux.